नमो नमोऽनिरुद्धाय हृषीकेशेन्द्रियात्मने ।
नमः परमहंसाय पूर्णाय निभृतात्मने ॥३६॥

namo namo 'niruddhāya

hṛṣīkeśendriyātmane

namaḥ paramahaḿsāya

pūrṇāya nibhṛtātmane

namaḥ — poklony Tobě; namaḥ — znovu se Ti klaním; aniruddhāya — Pánu Aniruddhovi; hṛṣīkeśa — Pánu smyslů; indriya-ātmane — vládci smyslů; namaḥ — poklony Tobě; parama-haṁsāya — nejdokonalejšímu; pūrṇāya — nanejvýš úplnému; nibhṛta-ātmane — který se nachází mimo toto hmotné stvoření.


Text

Můj Pane, jako svrchované vládnoucí Božstvo jménem Aniruddha jsi Pánem smyslů a mysli. Proto se Ti znovu a znovu klaním. Pro Svou schopnost zničit celé stvoření ohněm planoucím z Tvých úst se nazýváš Ananta a také Saṅkarsana.

Purport

Hrsikesendriyatmane. Smysly jsou ovládány myslí a mysl ovládá Pán Aniruddha. Nutným předpokladem k vykonávání oddané služby je upřít svou mysl na lotosové nohy Krsny, a proto se Pán Siva modlí k vládci mysli, Pánu Aniruddhovi, aby mu v tom laskavě pomohl. V Bhagavad-gitě (9.34) je řečeno: man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru. Abychom mohli oddaně sloužit, musíme zaměstnat mysl meditací o lotosových nohách Pána. Dále v Bhagavad-gitě (15.15) stojí: mattah smrtir jñanam apohanam ca — od Pána pocházejí vzpomínky, poznání a zapomnění. Je-li tedy Pán Aniruddha spokojen, může mysli pomoci zapojit se do služby Pánu. Tento verš rovněž naznačuje, že Pán Aniruddha je v zastoupení Svých expanzí bohem Slunce. Jelikož je vládnoucí božstvo Slunce expanzí Pána Aniruddhy, Pán Siva se modlí také k bohu Slunce.

Pán Krsna prostřednictvím Svých čtyř expanzí (Vasudeva, Saṅkarsana, Pradyumna a Aniruddha) ovládá psychické pochody — myšlení, cítění, chtění a konání. Siva se modlí k Pánu Aniruddhovi jako bohu Slunce, který je vládnoucím božstvem vnějších hmotných prvků, z nichž se skládá hmotné tělo. Podle Srily Visvanatha Cakravartiho Thakura je slovo paramahamsa také jiným označením boha Slunce. Bůh Slunce je zde osloven jako nibhrtatmane, což vyjadřuje, že neustále pečuje o různé planety přídělem deště — odpařuje vodu z moří a oceánů, tvoří z ní mraky a rozdává ji zemi. Je-li dostatek dešťů, urodí se obilí, které je stravou živých bytostí na všech planetách. Bůh Slunce je rovněž osloven jako purna, úplný, neboť sluneční paprsky nemají konce. Bůh Slunce dodává teplo a světlo v nezmenšené míře již po milióny a milióny let, od stvoření tohoto vesmíru. Slovem paramahamsa se označují zcela očištěné osoby. Je-li dostatek slunečního svitu, mysl zůstává čistá a průzračná — bůh Slunce tak pomáhá mysli živé bytosti dostat se na úroveň paramahamsy. Pán Siva se tedy modlí k Aniruddhovi, aby k němu byl laskavý, a jeho mysl tak mohla být vždy dokonale čistá a zaměstnaná oddanou službou Pánu. Stejně jako oheň sterilizuje všechny nečisté věci, i bůh Slunce udržuje vše ve sterilizovaném stavu, zvláště nečistoty v mysli, a tak umožňuje živé bytosti dosáhnout úrovně duchovního chápání.