Slovo tirtha-padiya označuje oddané Pána Visnua, vaisnavy. Co se týče brahmanů, způsob jejich přijetí byl již popsán v minulém verši. Nyní je kladen zvláštní důraz na vaisnavy. Sannyasini, představitelé životního stavu odříkání, obvykle podstupují tu námahu, že přinášejí osvícení hospodářům. Existuje ekadandi sannyasi a tridandi sannyasi. Ekadandi sannyasini obvykle následují Saṅkaracaryu a jsou známí jako mayavadini, zatímco tridandi sannyasini jsou následovníky vaisnavských acaryů — Ramanujacaryi, Madhvacaryi a dalších — a přijímají úděl přinést osvícení hospodářům. Ekadandi sannyasini mohou být na úrovni čistého Brahmanu, protože si jsou vědomi toho, že duše se liší od těla, ale jsou to většinou impersonalisté. Vaisnavové vědí, že Absolutní Pravda je Nejvyšší Osoba a že záře Brahmanu má svůj základ v Nejvyšší Osobnosti Božství, jak potvrzuje Bhagavad-gita (14.27): brahmano hi pratisthaham. Z toho plyne, že tirtha-padiya se vztahuje na vaisnavy. V Bhagavatamu (1.13.10) je další odkaz: tirthi-kurvanti tirthani. Vaisnava mění každé místo, na které přijde, okamžitě v tirthu, poutní místo. Vaisnavští sannyasini cestují po celém světě, aby dotekem svých lotosových nohou učinili ze všech míst poutní místa. Zde je uvedeno, že každý dům, který neuvítá vaisnavu tak, jak je vysvětleno v minulém verši, má být považován za sídlo jedovatých hadů. Říká se, že poblíž santálového stromu, který je velice vzácný, bývá jedovatý had. Santálové dřevo je chladivé a jedovaté hady hřejí jejich jedové zuby, a proto vyhledávají santálové stromy, aby se ochladili. Stejně tak najdeme mnoho bohatých lidí, kteří mají hlídací psy nebo vrátné a vyvěšují nápisy: “Nevstupujte”, “Nepovolaným vstup zakázán”, “Pozor pes” a podobně. V západních zemích se někdy stává, že nepovolaného člověka majitel na svém pozemku zastřelí a není to posuzováno jako zločin. Takové je postavení démonských hospodářů. Jejich domy jsou považovány za sídlo jedovatých hadů — členové takových rodin nejsou o nic lepší než hadi, protože hadi jsou velice závistiví. Je-li tato závist navíc nasměrována proti světcům, jejich postavení je ještě nebezpečnější. Canakya Pandita řekl, že existují dvě závistivé živé bytosti — had a závistivý člověk. Závistivý člověk je nebezpečnější než had, protože hada lze zkrotit zaklínacími mantrami nebo určitými bylinami, ale závistivého člověka nelze uklidnit žádnými prostředky.