yaḿ yaḿ vāñchati sā rājan

tarpayanty anukampitā

taḿ taḿ samanayat kāmaḿ

kṛcchreṇāpy ajitendriyaḥ

yam yam — cokoliv; vāñchati — chtĕla; sā — ona; rājan — ó králi; tarpayantī — tĕšící; anukampitā — když mu byla projevena milost; tam tam — to; samanayat — přinesl; kāmam — její touhu; kṛcchreṇa — s obtížemi; api — dokonce; ajita-indriyaḥ — jenž se nikdy nenaučil ovládat své smysly.


Text

Kdykoliv si holubice nĕco přála, ó králi, lichotkami pro to získala manžela a on ji na oplátku uspokojoval tím, že i za cenu velkých obtíží vĕrnĕ dĕlal vše, co chtĕla. Tak v její společnosti nedokázal ovládat své smysly.

Purport

VÝZNAM: Slovo tarpayanti naznačuje, že holubice byla zbĕhlá ve svádĕní svého manžela usmĕvavými pohledy a láskyplnými slovy. Když takto působila na jeho ušlechtilé city, úspĕšnĕ si z nĕho udĕlala svého vĕrného služebníka. Nebohý holub byl ajitendriya, což je označení toho, kdo nedokáže ovládat své smysly a jehož srdce snadno jihne pod vlivem ženské krásy. Vyprávĕním tohoto příbĕhu o páru holubů a o hrozném utrpení, které zakusili, když nastalo jejich nevyhnutelné odloučení, brahmana avadhuta udílí cenné pokyny. Každý, kdo nezasvĕtí svou inteligenci službĕ Hrsikesovi, Nejvyššímu Pánu smyslové činnosti, se bude nevyhnutelnĕ utápĕt v nevĕdomosti tĕlesného uspokojení. Potom nebude o nic lepší než pošetilý holub.