durgāḿ vināyakaḿ vyāsaḿ

viṣvakṣenaḿ gurūn surān

sve sve sthāne tv abhimukhān

pūjayet prokṣaṇādibhiḥ

durgām — Pánovu duchovní energii; vināyakam — původního Gaṇeśe; vyāsam — sestavitele Véd; viṣvaksenam — Viṣvaksenu; gurūn — své duchovní učitele; surān — polobohy; sve sve — každého na svém; sthāne — místĕ; tu — a; abhimukhān — všechny čelem k Božstvu; pūjayet — mĕl by uctívat; prokṣaṇa-ādibhiḥ — různými předepsanými postupy počínaje pokropením vodou pro očištĕní.


Text

Obĕťmi jako je proksana by mĕl oddaný uctívat Durgu, Vinayaku, Vyasu, Visvaksenu, duchovní učitele a různé polobohy. Všechny tyto osobnosti mají zaujímat svá příslušná místa čelem k Božstvu Pána.

Purport

VÝZNAM: Podle Srily Jivy Gosvamiho nejsou Ganesa a Durga zmínĕní v tomto verši tytéž osobnosti, které sídlí v hmotném svĕtĕ, ale vĕční společníci Pána na Vaikuntĕ. V tomto svĕtĕ je Ganesa, syn Pána Sivy, slavný tím, že udílí finanční úspĕch, a bohynĕ Durga, manželka Pána Sivy, je známá jako vnĕjší, matoucí energie Nejvyššího Pána. Zde uvedené osobnosti jsou však vĕčnĕ osvobození společníci Pána sídlící v duchovním nebi, nad hmotným projevem. Srila Jiva Gosvami dokládá citáty z různých védských textů, že jméno Durga může také označovat vnitřní energii Pána, která se od Nĕho neliší. Pánova vnĕjší, zahalující energie je expanzí této původní Durgy. Durga hmotného svĕta, zvaná Maha-maya, přijímá poslání mást živé bytosti. Oddaný by se tedy nemĕl bát, že se znečistí uctíváním zde jmenované Durgy, která má stejné jméno jako iluze, ale jeho povinností je projevovat úctu tĕmto vĕčným služebníkům Nejvyššího Pána na Vaikuntĕ.