VÝZNAM: Nimi, král Videhy, položil devíti Yogendrům, duchovnĕ pokročilým synům Ṛsabhy, následujících devĕt otázek: (1) Co je nejvyšší dobro? (kapitola druhá, sloka 30); (2) Jaké jsou náboženské zásady (dharma), přirozené sklony (svabhava), chování (acara), mluva (vakya) a vnĕjší příznaky (laksana) bhagavaty, vaisnavského oddaného Pána? (2.44); (3) Co je vnĕjší energie Visnua, Nejvyššího Pána? (3.1); (4) Jak se může človĕk odpoutat od této mayi? (3.17); (5) Jaká je pravá totožnost Brahmanu? (3.34); (6) Jaké jsou tři druhy karmy, totiž karma založená na požitku plodů činnosti, karma obĕtovaná Nejvyššímu Pánu a naiskarmya? (3.41); (7) Jaké jsou různé zábavy různých inkarnací Boha? (4.1); (8) Jaký je cíl nebo místo určení toho, kdo se staví proti Nejvyššímu Pánu a postrádá bhakti (jinak řečeno neoddaného)? (5.1) a (9) Jaké jsou barvy, podoby a jména čtyř yugavatarů, inkarnací Nejvyššího Pána, které se zjevují ve čtyřech vĕcích, a jaká je metoda uctívání každého z Nich? (5.19).

Transcendentální odpovĕdi na tyto otázky dali velcí oddaní Kavi, Havir, Antariksa, Prabuddha, Pippalayana, Āvirhotra, Drumila, Camasa a Karabhajana. Tĕchto devĕt paramahamsů odpovĕdĕlo, jeden po druhém, na devĕt dotazů v následujících slokách: (1) 2.33 – 43; (2) 2.45 – 55; (3) 3.3 – 16; (4) 3.18 – 33; (5) 3.35 – 40; (6) 3.43 – 55; (7) 4.2 – 23; (8) 5.2 – 18 a (9) 5.20 – 42.