bhagaḥ — majestát; me — Moje; aiśvaraḥ — božská; bhāvaḥ — povaha; lābhaḥ — zisk; mat-bhaktiḥ — oddaná služba Mnĕ; uttamaḥ — nejvyšší; vidyā — vzdĕlání; ātmani — v duši; bhidā — duality; bādhaḥ — odstranĕní; jugupsā — znechucení; hrīḥ — cudnost; akarmasu — hříšnými činnostmi; śrīḥ — krása; guṇāḥ — dobré vlastnosti; nairapekṣya — odpoutanost od hmotných vĕcí; ādyāḥ — a tak dále; sukham — štĕstí; duḥkha — hmotného neštĕstí; sukha — a hmotného štĕstí; atyayaḥ — transcendování; duḥkham — neštĕstí; kāma — chtíče; sukha — o štĕstí; apekṣā — meditování; paṇḍitaḥ — mudrc; bandha — z pout; mokṣa — osvobození; vit — ten, kdo zná; mūrkhaḥ — hlupák; deha — s tĕlem; ādi — a tak dále (myslí); aham-buddhiḥ — ten, kdo se ztotožňuje; panthāḥ — pravá cesta; mat — ke Mnĕ; nigamaḥ — vedoucí; smṛtaḥ — má být pochopena; utpathaḥ — špatná cesta; citta — vĕdomí; vikṣepaḥ — zmatenost; svargaḥ — nebe; sattva-guṇa — kvality dobra; udayaḥ — převaha; narakaḥ — peklo; tamaḥ — kvality nevĕdomosti; unnāhaḥ — převaha; bandhuḥ — skutečný přítel; guruḥ — duchovní učitel; aham — Já jsem; sakhe — Můj milý příteli, Uddhavo; gṛham — domov; śarīram — tĕlo; mānuṣyam — lidské; guṇa — dobré vlastnosti; āḍhyaḥ — bohatý na; hi — jistĕ; āḍhyaḥ — bohatý človĕk; ucyate — je řečeno, že je; daridraḥ — chudý človĕk; yaḥ — ten, kdo; tu — vskutku; asantuṣṭaḥ — nespokojený; kṛpaṇaḥ — nebožák; yaḥ — ten, kdo; ajita — nepodrobil si; indriyaḥ — smysly; guṇeṣu — k hmotnému smyslovému požitku; asakta — nepřipoutaná; dhīḥ — jehož inteligence; īśaḥ — vládce; guṇa — ke smyslovému požitku; saṅgaḥ — připoutaný; viparyayaḥ — opak, otrok; ete — tyto; uddhava — Můj milý Uddhavo; te — tvá; praśnāḥ — témata otázek; sarve — všechna; sādhu — náležitĕ; nirūpitāḥ — objasnĕná; kim — jaká je hodnota; varṇitena — popisování; bahunā — důkladným způsobem; lakṣaṇam — charakteristik; guṇa — dobrých vlastností; doṣayoḥ — a špatných vlastností; guṇa-doṣa — dobré a špatné vlastnosti; dṛśiḥ — vidĕt; doṣaḥ — chyba; guṇaḥ — skutečná dobrá vlastnost; tu — jistĕ; ubhaya — od obou; varjitaḥ — odlišná.

Skutečným majestátem je Moje přirozenost Osobnosti Božství, skrze niž projevuji šest neomezených vznešených atributů. Nejvyšším ziskem v životĕ je oddaná služba Mnĕ a pravým vzdĕláním je odstranĕní mylného vnímání duality v duši. Skutečnou cudností je být znechucený nevhodným jednáním a krásou je mít dobré vlastnosti, jako je odpoutanost. Pravým štĕstím je transcendovat hmotné štĕstí a neštĕstí a skutečným utrpením je být zapletený ve vyhledávání sexuálního požitku. Mudrc je ten, kdo zná způsob, jak se vysvobodit z pout, a hlupák je ten, kdo se ztotožňuje se svým hmotným tĕlem a myslí. Pravou životní cestou je ta, která vede ke Mnĕ, a špatnou cestou je uspokojování smyslů, které mate vĕdomí. Skutečným nebem je převaha kvality dobra, zatímco peklem je převaha nevĕdomosti. Já jsem pravým přítelem každé bytosti, neboť jednám jako duchovní učitel celého vesmíru, a domovem človĕka je jeho lidské tĕlo. Můj milý příteli Uddhavo, skutečnĕ bohatým se nazývá ten, kdo je bohatý na dobré vlastnosti, a skutečnĕ chudý je ten, kdo je v životĕ nespokojený. Nebožák je ten, kdo nedokáže ovládat své smysly, zatímco ten, kdo není připoutaný ke smyslovému požitku, je skutečný vládce. Ten, kdo lpí na smyslovém požitku, je jeho opak, otrok. Takto jsem ti, Uddhavo, objasnil všechny vĕci, na které ses zeptal. Tyto dobré a špatné vlastnosti není třeba důkladnĕji popisovat, protože neustále vidĕt dobré a špatné je samo o sobĕ špatnou vlastností. Nejlepší vlastností je hmotné dobro a zlo transcendovat.