ity acyutenābhihitaḿ vrajābalā
matvā vivastrāplavanaḿ vrata-cyutim
tat-pūrti-kāmās tad-aśeṣa-karmaṇāḿ
sākṣāt-kṛtaḿ nemur avadya-mṛg yataḥ
iti — tĕmito slovy; acyutena — neklesajícího Nejvyššího Pána; abhihitam — naznačené; vraja-abalāḥ — dívky z Vraji; matvā — když zvážily; vivastra — nahé; āplavanam — koupel; vraja-cyutim — poklesek při plnĕní slibu; tat-pūrti — úspĕšné dokončení toho; kāmāḥ — dychtivĕ si přející; tat — této činnosti; aśeṣa-karmarṇām — a nekonečnĕ mnoha dalších zbožných činností; sākṣāt-kṛtam — přímo projevenému plodu; nemuḥ — složily poklony; avadya-mṛk — jenž očišťuje všechny hříchy; yataḥ — jelikož.
VÝZNAM: Zde je jasnĕ popsána transcendentální povaha vĕdomí Krsny. Gopi se rozhodly, že je lepší se zříci takzvané rodinné tradice a tradiční morálky a jednoduše se odevzdat Nejvyššímu Pánu Krsnovi. To neznamená, že hnutí pro vĕdomí Krsny obhajuje nemravné jednání. Oddaní v ISKCONu ve skutečnosti praktikují nejvyšší standard sebekáznĕ a mravnosti, ale zároveň uznáváme transcendentální postavení Krsny. Pán Krsna je Bůh, a proto nemá hmotné touhy užívat si sexuálních zábav s mladými dívkami. V této kapitole uvidíme, že Pána Krsnu vůbec nepřitahoval smyslný požitek s gopimi; přitahovala Ho jejich láska a chtĕl je uspokojit.
Nejvĕtším přestupkem je napodobovat činnosti Pána Krsny. Příslušníci jisté skupiny v Indii zvané prakrta-sahajiya tyto Krsnovy zábavy napodobují a ve jménu uctívání Krsny si chtĕjí užívat s nahými mladými dívkami. Hnutí ISKCON tento paskvil náboženství důraznĕ odmítá, protože smĕšné napodobování Nejvyšší Osobnosti Božství je pro lidskou bytost tím nejhorším přestupkem. V hnutí ISKCON nemáme žádné laciné inkarnace a žádný oddaný v tomto hnutí se nemůže povýšit do postavení Krsny.
Před pĕti sty lety se Krsna zjevil jako Pán Caitanya Mahaprabhu, jenž praktikoval přísný celibát bĕhem celého svého studentského života a ve vĕku dvaceti čtyř let přijal sannyas, slib doživotního celibátu. Stykům se ženami se Caitanya Mahaprabhu přísnĕ vyhýbal v rámci dodržování svého slibu láskyplnĕ sloužit Krsnovi. Když se před pĕti tisíci lety zjevil Krsna osobnĕ, projevil tyto úžasné zábavy, které upoutávají naši pozornost. Nemĕli bychom pociťovat závist nebo šok, když slyšíme, že se Bůh může vĕnovat takovým zábavám. Jsme-li šokováni, je to kvůli naší nevĕdomosti, protože kdybychom se snažili takto jednat, naše tĕla by ovládl chtíč. Pán Krsna je ale Nejvyšší Absolutní Pravda, a proto Ho žádné hmotné touhy nikdy nerozrušují. Tato událost – kdy se gopi odklonily od bĕžných standardů mravnosti a na Krsnův příkaz se poklonily s rukama zdviženýma nad hlavou – je příkladem čistého odevzdání se, které je výrazem oddanosti a neodporuje náboženským zásadám.
Odevzdanost gopi je ve skutečnosti dokonalostí veškerého náboženství. Srila Prabhupada to popisuje v knize Krišna, Nejvyšší Osobnost Božství: „Gopi byly prosté duše a vše, co Krsna řekl, braly vážnĕ. Aby se vyvarovaly Varunova hnĕvu, aby dokončily svůj obřad, a hlavnĕ aby potĕšily svého milovaného Krsnu, okamžitĕ poslechly Jeho příkaz. Tak se staly nejvĕtšími milenkami Krsny a Jeho nejposlušnĕjšími služebnicemi.
Nic se nevyrovná vĕdomí Krsny, jaké mĕly gopi. Ve skutečnosti se nestaraly o Varunu či jakéhokoliv jiného poloboha; chtĕly jen uspokojit Krsnu.“