धृतव्रतेन हि मया छ्न्दांसि गुरवोऽग्नय: । मानिता निर्व्यलीकेन गृहीतं चानुशासनम् ॥ २८॥ भारतव्यपदेशेन ह्याम्नायार्थश्च दर्शित: । दृश्यते यत्र धर्मादि स्त्रीशूद्रादिभिरप्युत ॥ २९ ॥

dhṛta-vratena hi mayā

chandāḿsi guravo 'gnayaḥ

mānitā nirvyalīkena

gṛhītaḿ cānuśāsanam

bhārata-vyapadeśena

hy āmnāyārthaś ca pradarśitaḥ

dṛśyate yatra dharmādi

strī-śūdrādibhir apy uta

dhṛta-vratena — pod přísným slibem sebekázně; hi — jistě; mayā — mnou; chandāṁsi — védské hymny; guravaḥ — duchovní mistři; agnayaḥ — obětní oheň; mānitāḥ — patřičně uctívaný; nirvyalīkena — bez přetvářky; gṛhītam ca — také přijal; anuśāsanam — tradiční ukázněnost; bhārata — Mahābhārata; vyapadeśena — sestavením; hi — jistě; āmnāya-arthaḥ — význam učednické posloupnosti; ca — a; pradarśitaḥ — správně vysvětlil; dṛśyate — tím, co je nezbytné; yatra — kde; dharma-ādiḥ — cesta náboženství; strī-śūdra-ādibhiḥ api — i ženy, śūdrové atd; uta — vyslovil.


Text

S přísným slibem sebekázně jsem upřímně uctíval Vedy, duchovního mistra a obětní oltář. Podrobil jsem se všem pravidlům, a prostřednictvím Mahabharaty jsem ukázal význam učednické posloupnosti tak, že i ženy, sudrové a další (přátelé dvojzrozených) mohou poznat cestu náboženství.

Purport

Význam Ved nelze pochopit bez přijetí přísného slibu sebekázně a bez učednické posloupnosti. Skutečný uchazeč musí uctívat Vedy, duchovní mistry a obětní oheň. Všechny tyto spletitosti védského poznání jsou systematickým způsobem podány na stránkách Mahabharaty tak, aby je mohli pochopit i ženy, dělníci a nekvalifikovaní příslušníci rodin brahmanů, ksatriyů a vaisyů. V tomto věku je tedy Mahabharata důležitější nežli prvotní Vedy.