नभः पतन्त्यात्मसमं पतत्त्रिणस्तथा समं विष्णुगतिं विपश्चितः ॥२३॥
ahaḿ hi pṛṣṭo 'ryamaṇo bhavadbhir
ācakṣa ātmāvagamo 'tra yāvān
nabhaḥ patanty ātma-samaḿ patattriṇas
tathā samaḿ viṣṇu-gatiḿ vipaścitaḥ
aham — já; hi — jistÄ›; pṛṣá¹aḥ — na vaÅ¡i žádost; aryamaṇaḥ — mocnà jako slunce; bhavadbhiḥ — vámi; Äcaká¹£e — mohou popsat; Ätma-avagamaḥ — nakolik mi dovolà mé poznánÃ; atra — zde; yÄvÄn — tak daleko; nabhaḥ — obloha; patanti — letÃ; Ätma-samam — jak daleko mohou; patattriṇaḥ — ptáci; tathÄ â€” takto; samam — podobnÄ›; viṣṇu-gatim — poznánà o Viṣṇuovi; vipaÅ›citaḥ — pÅ™es veÅ¡kerou uÄenost.
Ó rsiové, jejichž Äistota je mocná jako slunce, pokusÃm se vám popsat transcendentálnà zábavy Visnua, nakolik mi dovolà mé poznánÃ. StejnÄ› jako ptáci na obloze létajà jen tak vysoko, jak jim to dovolà jejich schopnosti, uÄenà oddanà popisujà Pána tak, jak jim dovolà jejich realizace.
Svrchovaná Absolutnà Pravda je neomezená a žádná živá bytost nemůže svými omezenými schopnostmi poznat neomezené. Pán je neosobnÃ, osobnà a lokalizovaný. Ve Svém neosobnÃm rysu je vÅ¡eprostupujÃcÃm Brahmanem, ve Svém lokalizovaném rysu je pÅ™Ãtomný v srdci každého jako NejvyÅ¡Å¡Ã DuÅ¡e a ve Svém koneÄném osobnÃm rysu je objektem transcendentálnà láskyplné služby Svých spoleÄnÃků, Äistých oddaných. Velcà uÄenà oddanà mohou pouze ÄásteÄnÄ› odhadnout zábavy Pána v Jeho různých rysech, a Srila Suta Gosvami proto správnÄ› ohodnotil své postavenà tak, že popÃÅ¡e zábavy Pána do té mÃry, po kterou sahá jeho realizace. Ve skuteÄnosti se může popsat pouze Pán Samotný, a Jeho uÄený oddaný Ho může popsat jen natolik, nakolik mu k tomu Pán dá schopnosti.
