परायणं क्षेममिहेच्छतां परं न यत्र कालः प्रभवेत्परः प्रभुः ॥६॥
natāḥ sma te nātha sadāńghri-pańkajaḿ
viriñca-vairiñcya-surendra-vanditam
parāyaṇaḿ kṣemam ihecchatāḿ paraḿ
na yatra kālaḥ prabhavet paraḥ prabhuḥ
natāḥ — poklonili se; sma — to jsme činili; te — Tobě; nātha — ó Pane; sadā — vždy; aṅghri-paṅkajam — lotosové nohy; viriñca — Brahmā, první živá bytost; vairiñcya — synové Brahmy, jako jsou Sanaka a Sanātana; sura-indra — král nebes; vanditam — uctívaný; parāyaṇam — svrchované; kṣemam — dobro; iha — v tomto životě; icchatām — ten, který si přeje; param — nejvyšší; na — nikdy; yatra — tam, kde; kālaḥ — nevyhnutelný čas; prabhavet — má vliv; paraḥ — transcendentální; prabhuḥ — Nejvyšší Pán.
Říkali: Ó Pane, uctívají Tě všichni polobozi jako je Brahma, čtyři Sanové a dokonce i král nebes. Jsi konečným útočištěm těch, kteří si skutečně přejí dosáhnout v životě toho nejvyššího prospěchu. Jsi svrchovaný transcendentální Pán, a nevyhnutelný čas na Tebe nemá vliv.
Svrchovaný Pán je Sri Krsna. Potvrzuje to Bhagavad-gita, Brahma-samhita a další autorizovaná védská písma. Nikdo Mu není roven a nikdo není větší než On — to je výrok veškerých písem. Čas a prostor mají vliv na závislé živé bytosti, které jsou nedílnými součástmi Nejvyššího Pána. Živé bytosti jsou ovládaný Brahman, zatímco Nejvyšší Pán je ovládající Absolutní. Jakmile na tuto zřejmou skutečnost zapomeneme, ihned se nacházíme v iluzi a jsme vystaveni trojímu strádání, jako kdybychom byli v husté temnotě. Čistým vědomím živé bytosti je vědomí Boha, se kterým se Mu pak tato bytost klaní za každých okolností.
