तमुपश्रुत्य निनदं जगद्भयभयावहम् ।
प्रत्युद्ययुः प्रजाः सर्वा भर्तृदर्शनलालसाः ॥३॥

tam upaśrutya ninadaḿ

jagad-bhaya-bhayāvaham

pratyudyayuḥ prajāḥ sarvā

bhartṛ-darśana-lālasāḥ

tam — ten; upaśrutya — když vyslechli; ninadam — zvuk; jagat-bhaya — strach z hmotného bytí; bhaya-āvaham — to, co ohrožuje; prati — k; udyayuḥ — spěchali; prajāḥ — obyvatelé; sarvāḥ — všichni; bhartṛ — ochránce; darśana — audience; lālasāḥ — po které toužili.


Text

Když obyvatelé Dvaraky slyšeli ten zvuk, který nahání hrůzu zosobněnému strachu v hmotném světě, rozběhli se rychle k Němu, aby nepromarnili dlouho očekávané setkání s ochráncem všech oddaných.

Purport

Jak jsme již vysvětlili, všichni obyvatelé Dvaraky, kteří žili v době, kdy byl Pán Krsna přítomný na této planetě Zemi, byli osvobozené duše a sestoupili s Pánem jako Jeho doprovod. Všichni velice dychtili po setkání s Pánem, přestože díky duchovnímu styku nebyli od Něho nikdy odloučeni. Stejně jako gopi ve Vrndavanu myslely na Krsnu, když byl pryč z vesnice pást krávy, tak i obyvatelé Dvaraky byli všichni ponořeni do myšlenek na Pána, když odešel do bitvy na Kuruksetře. Jeden známý spisovatel v Bengálsku usoudil, že Krsna ve Vrndavanu, Krsna v Mathuře a Krsna ve Dvarace jsou různé osobnosti. Tento závěr nemá z dějinného hlediska žádné opodstatnění. Krsna z Kuruksetry a Krsna ze Dvaraky jsou jedna a táž osobnost.

Obyvatelé Dvaraky tedy upadli do melancholie, když Pán nebyl v transcendentálním městě přítomný, stejně jako se nás zmocní melancholie v noci, když není přítomné slunce. Zvuk, který ohlašoval příjezd Pána Krsny, byl něco jako ranní ohlášení východu slunce. Všichni lidé z Dvaraky tedy procitli z dřímoty, neboť se rozednilo příchodem Krsny, a všichni pospíchali k Němu, jen aby Ho spatřili. Oddaní Pána neznají nikoho jiného jako svého ochránce.

Tento zvuk Pána je s Pánem totožný, jak jsme se již snažili objasnit vysvětlením Jeho neduálního postavení. Náš současný stav hmotného bytí je vždy naplněný strachem. Strach je pro nás tím největším ze čtyř problémů hmotného bytí, jimiž jsou problém jídla, úkrytu, strachu a hledání sexuálního partnera. Máme vždy strach z toho, že nevíme, jaký bude náš další problém. Celé hmotné bytí je plné problémů, a strach je proto vždy na prvním místě. To je způsobeno naším stykem s iluzorní energií Pána zvanou maya neboli s vnější energií. Všechen strach se však ztrácí, jakmile zaslechneme zvuk Pána, který představuje Jeho svaté jméno, jak ho opakoval Pán Sri Caitanya Mahaprabhu následujícími šestnácti slovy:

Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare

Můžeme využít tohoto zvuku a osvobodit se od všech hrozivých problémů hmotného bytí.