Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura v této souvislosti poznamenává, že když přijmeme útočištĕ u Pána Sri Caitanyi Mahaprabhua a Pána Nityanandy, následujeme Jejich pokyn být snášenlivĕjší než strom a pokornĕjší než tráva, a takto zpíváme svaté jméno Pána, velice brzy dosáhneme transcendentální láskyplné služby Pánu a v našich očích se objeví slzy. Při zpívání Hare Krsna maha-mantry si musíme dávat pozor na přestupky, ale když zpíváme jména Gaury a Nityanandy, neberou se přestupky v úvahu. Zpívá-li tedy nĕkdo Hare Krsna maha-mantru, ale jeho život je stále plný hříšných činností, bude pro nĕho velice tĕžké dosáhnout úrovnĕ láskyplné oddané služby Pánu. Zpívá-li však i přesto, že se dopouští přestupků, svatá jména Gaury a Nityanandy, bude rychle osvobozen od reakcí za svoje přestupky. Mĕli bychom se tedy nejdříve obrátit na Pána Caitanyu a Nityanandu, neboli uctívat Gurua a Gauraṅgu, a potom teprve pokročit na úroveň uctívání Radhy a Krsny. V našem hnutí pro vĕdomí Krsny je studentům nejprve doporučeno uctívat Gurua a Gauraṅgu a potom, když udĕlají nĕjaký pokrok, jsou instalována Božstva Radhy a Krsny a oni uctívají Pána v této podobĕ.

Abychom nakonec dosáhli Radhy a Krsny, musíme nejprve přijmout útočištĕ u Gaury a Nityanandy. Srila Narottama dasa Thakura v této souvislosti zpívá:

gauraṅga balite ha'be pulaka sarira
hari hari balite nayane ba'be nira

ara kabe nitai-caṅdera karuna ha-ibe
samsara-vasana mora kabe tuccha habe

visaya chadiya kabe suddha habe mana
kabe hama heraba sri-vrndavana

Na začátku bychom mĕli pravidelnĕ zpívat svaté jméno Sri Gaurasundara a potom zpívat svaté jméno Pána Nityanandy, čímž bude naše srdce zbaveno nečistých tužeb po hmotném požitku. Teprve potom se můžeme vydat do Vrindávan-dhámu a uctívat Pána Krsnu. Dokud nezískáme přízeň Pána Caitanyi a Nityanandy, není tředa do Vrindávanu chodit, protože dokud naše mysl není očištĕná, Vrindávan neuvidíme, i když tam půjdeme. K cestĕ do Vrindávanu ve skutečnosti patří přijetí útočitĕ u šesti Gosvamich čtením Bhakti-rasamrta-sindhu, Vidagdha-madhavy, Lalita-madhavy a dalších knih, které nám zanechali. Tímto způsobem můžeme pochopit transcendentální láskyplné vztahy mezi Radhou a Krsnou. Kabe hama bujhaba se yugala-piriti. Milostná láska mezi Radhou a Krsnou není obyčejným lidským vztahem, ale je zcela transcendentální. Abychom mohli poznat Radhu a Krsnu, uctívat Je a vĕnovat se láskyplné službĕ Jim, musíme být vedeni Sri Caitanyou Mahaprabhuem, Nityanandou Prabhuem a přímými žáky Sri Caitanyi Mahaprabhua, šesti Gosvamimi.

Pro obyčejného človĕka je uctívání Sri Caitanyi a Nityanandy Prabhua nebo Pañca-tattvy snadnĕjší než uctívání Radhy a Krsny. Pokud se nejedná o nĕkoho velmi požehnaného, nemĕli bychom jej zamĕstnávat uctíváním Radhy a Krsny přímo. Nedostatečnĕ vzdĕlaný či osvícený začátečník by se do uctívání Radhy a Krsny nemĕl pouštĕt, ani by nemĕl zpívat Hare Krsna mantru. I když to bude dĕlat, nedosáhne kýženého výsledku. Mĕl by proto zpívat jména Nitaie a Gaury a uctívat Je bez falešné pýchy. Jelikož je v tomto hmotném svĕtĕ každý více či ménĕ ovlivnĕn hříšnými činnostmi, je pro začátek nutné uctívat Gurua a Gauraṅgu a žádat je o přízeň, protože tak může človĕk i přes svoje nedostatky rychle získat kvalifikaci pro uctívání vigrahy Radhy a Krsny.

V této souvislosti si je třeba povšimnout, že svatá jména Pána Krsny i Gaurasundara jsou totožná s Nejvyšší Osobností Božství, a proto bychom nemĕli považovat jedno jméno za mocnĕjší než to druhé. Pokud však vezmeme v úvahu postavení lidí tohoto vĕku, je podstatnĕjší zpívání svatého jména Sri Caitanyi Mahaprabhua než Hare Krsna maha-mantry, protože Sri Caitanya Mahaprabhu je nejvelkodušnĕjší inkarnace a Jeho milost lze získat velice snadno. Nejprve proto musíme přijmout útočištĕ u Sri Caitanyi Mahaprabhua tím, že budeme zpívat sri-krsna-caitanya prabhu-nityananda sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrnda. Službou Gaurovi a Nityanandovi se vysvobodíme z pout hmotné existence, a tak získáme schopnost uctívat Božstvo Radhy a Krsny.