Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura k tomu říká, že lidé ve svém úzkoprsém pojetí života vytvářejí mnoho různých lidumilných činností, ale lidumilné činnosti zavedené Sri Caitanyou Mahaprabhuem jsou jiné. Pro logiky, kteří nepřijmou nic, co není dokázáno logikou a argumenty, je samozřejmé, že bez logiky a rozumu se o přijetí Absolutní Pravdy nedá vůbec hovořit. Když se však naneštĕstí tito logici vydají po této cestĕ bez milosti Sri Caitanyi Mahaprabhua, zůstávají na úrovni logiky a argumentů, aniž by udĕlali pokrok v duchovním životĕ. Je-li však nĕkdo dostatečnĕ inteligentní a použije svoje argumenty a logiku k citlivému pochopení základní duchovní podstaty, zjistí, že ubohé poznání založené na svĕtské logice človĕku nemůže pomoci v porozumĕní Absolutní Pravdĕ, která je mimo dosah nedokonalých smyslů. Mahabharata (Bhisma-parva 5.22) proto říká: acintyah khalu ye bhava na tams tarkena yojayet. Jak by bylo možné se přiblížit pouhou logikou k nĕčemu, co se nachází za hranicemi představivosti nebo smyslové spekulace svĕtských tvorů? Logika a argumenty jsou na tom s duchovní silou dost špatnĕ a pro použití ve vztahu k duchovnímu chápání jsou vždy nedokonalé. Zdůrazňováním svĕtské logiky človĕk často dochází k mylným závĕrům o Absolutní Pravdĕ a výsledkem může být poklesnutí, třeba do tĕla šakala.

I přes to všechno jsou ti, kdo opravdu chtĕjí porozumĕt filosofii Sri Caitanyi Mahaprabhua pomocí logiky a argumentů, vítáni. Krsnadasa Kaviraja Gosvami je oslovuje takto: „Podrobte prosím milost Sri Caitanyi Mahaprabhua kritickému zkoumání, a jste-li opravdu logici, dospĕjete ke správnému závĕru, že neexistuje milostivĕjší osobnost než Pán Caitanya.“ Nechť logici srovnají výsledky všech ostatních lidumilných činností s milostivými činnostmi Pána Caitanyi; pokud budou nestranní, pochopí, že žádné jiné lidumilné činnosti nepřekonají ty, které koná Sri Caitanya Mahaprabhu.

Každý provádí lidumilné činnosti na základĕ tĕla, ale z Bhagavad-gity (2.18) víme, že: anta-vanta ime deha nityasyoktah saririnah – „Hmotné tĕlo je předurčeno ke zkáze, kdežto duše je vĕčná.“ Filantropické činnosti Sri Caitanyi Mahaprabhua se vztahují k vĕčné duši. Tĕlo se můžeme snažit ochránit, jak chceme, ale nakonec bude zničeno a my budeme muset podle svých současných činností přijmout tĕlo další. Pokud tedy nĕkdo této vĕdĕ o převtĕlování nerozumí a považuje tĕlo za všechno, jeho inteligence není příliš pokročilá. Proto Sri Caitanya Mahaprabhu, aniž by opomíjel tĕlesné potřeby, rozhýbal duchovní pokrok k očištĕní životních podmínek celého lidstva. Učiní-li tedy nĕjaký logik nestranné posouzení, nepochybnĕ zjistí, že Sri Caitanya Mahaprabhu je maha-vadanyavatara, nejvelkodušnĕjší inkarnace. Je dokonce velkodušnĕjší než samotný Pán Krsna. Pán Krsna vyžadoval, abychom se Mu odevzdali, ale lásku k Bohu nerozdával tak štĕdře jako Sri Caitanya Mahaprabhu. Srila Rupa Gosvami se proto Pánu Caitanyovi uctivĕ klaní se slovy namo maha-vadanyaya krsna-prema-pradaya te / krsnaya krsna-caitanya-namne gaura-tvise namah. Pán Krsna lidem dal Bhagavad- -gitu, ze které můžeme poznat Pána Krsnu takového, jaký je, ale Sri Caitanya Mahaprabhu, jenž je také samotný Krsna, lidem dával lásku ke Krsnovi bez rozlišování.