Nĕkdy se říká, že Pán Caitanya Mahaprabhu neschvaloval přijímání sannyasu v současné Kali-yuze, protože v sastře je řečeno:

asvamedham gavalambham
sannyasam pala-paitrkam
devarena sutotpattim
kalau pañca vivarjayet

„V tomto vĕku Kali je zakázáno pĕt vĕcí: obĕtovat konĕ, obĕtovat krávu, přijímat sannyas, obĕtovat maso předkům a počít dítĕ s manželkou bratra.“ (Brahma-vaivarta Purana, Krsna-janma-khanda 185.180)

Přesto však vidíme, že sám Sri Caitanya Mahaprabhu přijal sannyas a také schválil sannyas svého staršího bratra Visvarupy. Zde je jasnĕ řečeno bhala haila, —— visvarupa sannyasa karila pitr-kula, matr-kula, —— dui uddharila. Máme si tedy snad myslet, že Sri Caitanya Mahaprabhu si ve svých výrocích odporoval? Ne, ve skutečnosti si neodporoval. Doporučuje se přijmout sannyas proto, abychom svůj život zasvĕtili službĕ Pánu, a tento druh sannyasu by mĕl přijmout každý, protože přijetí takového sannyasu je ta nejlepší služba otcovĕ i matčinĕ rodinĕ. Nemĕli bychom však přijímat sannyas mayavadské školy, protože ten nemá žádný význam. Mnoho mayavadských sannyasich můžeme vidĕt, jak se toulají po ulicích a myslí si, že jsou Brahman nebo Narayana a celý den jenom žebrají, aby si naplnili svá hladová břicha. Mayavadští sannyasi tak zdegradovali, že mezi nimi dokonce existuje skupina, která jí vše, stejnĕ jako prasata a psi. Tento druh zdegradovaného sannyasu je v Kali-yuze zakázán. Zásady, které pro přijetí sannyasu stanovil Srila Saṅkaracarya, byly ve skutečnosti velice přísné, ale pozdĕji takzvaní mayavadští sannyasi zdegradovali kvůli své špatné filosofii, která říká, že přijetím sannyasu se človĕk stane Narayanem. Tento druh sannyasu Sri Caitanya Mahaprabhu zavrhl. Přijetí sannyasu je však jedním z aspektů varnasrama-dharmy. Jak by tedy bylo možné ho zavrhnout?