ājanma nimagna nityānandera caraṇe

nirantara bālya-līlā kare kṛṣṇa-sane

ājanma — od narození; nimagna — pohroužený; nityānandera — Pána Nityānandy Prabhua; caraṇe — v lotosových nohách; nirantara — vždy; bālya-līlā — dĕtské hry; kare — provádí; kṛṣṇa-sane — s Kṛṣṇou.


Text

Purusottama dasa byl už od narození pohroužený do služby lotosovým nohám Pána Nityanandy Prabhua a neustále hrál dĕtské hry s Pánem Krsnou.

Purport

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura ve své Anubhasyi píše: „Sadasiva Kaviraja a Nagara Purusottama, otec a syn, jsou v Caitanya-bhagavatĕ popsáni jako maha-bhagyavan neboli nesmírnĕ požehnaní. Patřili ke kastĕ vaidyů, lékařů. Verš 156 Gaura-ganoddesa-dipiky říká, že Candravali, Krsnova velice drahá gopi, se pozdĕji narodila jako Sadasiva Kaviraja. Ve verších 194 a 200 je řečeno, že Kamsari Sena, otec Sadasivy Kaviraje, byl původnĕ v Krsnových zábavách gopi Ratnavali. Všichni rodinní příslušníci Sadasivy Kaviraje byli velcí oddaní Pána Caitanyi Mahaprabhua. Purusottama dasa Thakura žil nĕjakou dobu v Sukhaságaru, nedaleko železničních stanic Čákdaha a Šimuráli. Všechna Božstva instalovaná Purusottamou Thakurem přebývala původnĕ v Beledánga-grámu, ale když byl tamní chrám zničen, byla přenesena do Sukhaságaru. Když i tento chrám pohltila Ganga, byla Božstva společnĕ s Božstvem Jahnava-maty přemístĕna do Sáhebadánga Bedigrámu. Protože však i toto místo zaniklo, jsou dnes všechna Božstva umístĕna ve vesnici zvané Čándude-grám, jež leží necelé dva kilometry od Pálapády, o které byla zmínka dříve.“