Pán je stvořitelem všeho. Vše se z Něho rodí, vše je Jím udržováno a po zániku v Něm vše spočívá. Je tedy i stvořitelem čtyř společenských tříd, počínaje třídou inteligentních lidí, kteří jsou díky svému postavení na úrovni kvality dobra odborně nazýváni brahmanové. Následuje třída státosprávců, kterým se říká ksatriyové, protože jsou ovlivněni kvalitou vášně. Obchodníci, vaisyové, jsou ovlivňováni směsí kvalit vášně a nevědomosti a dělníci, sudrové, jsou pod vlivem kvality nevědomosti. Přestože Pán Krsna stvořil tyto čtyři třídy, sám k žádné z nich nepatří, jelikož není jednou z podmíněných duší, jejichž jedna část tvoří lidskou společnost. Ta se podobá jakékoliv jiné zvířecí společnosti, ale pro pozvednutí člověka nad úroveň zvířat Pán stvořil výše uvedené třídy, umožňující systematicky rozvíjet vědomí Krsny. Sklon člověka k jisté práci je předurčen kvalitami hmotné přírody, kterých nabyl. Příznaky odpovídající různým kvalitám hmotné přírody jsou popisovány v osmnácté kapitole této knihy. Každý, kdo si je vědom Krsny, však stojí ještě výše než samotní brahmanové. Ačkoliv se u brahmanů vzhledem k jejich vlastnostem očekává, že budou znát Brahman, Nejvyšší Absolutní Pravdu, většina z nich Pána Krsnu poznává pouze v Jeho projevu neosobního Brahmanu. Ten, kdo však překoná omezené znalosti brahmany a dospěje k poznání Nejvyšší Osobnosti Božství, Sri Krsny, se stane osobou vědomou si Krsny neboli vaisnavou. Vědomí Krsny zahrnuje poznání Krsnových nejrůznějších úplných expanzí — Ramy, Nrsimhy, Varahy a tak dále. A tak jako je Krsna transcendentální vůči tomuto systému čtyř tříd lidské společnosti, je i ten, kdo si je vědom Krsny, transcendentální vůči veškerému jejímu rozdělení, ať už se jedná o komunitu, národ či lidské druhy.