ahaḿ sarvasya prabhavo
mattaḥ sarvaḿ pravartate
iti matvā bhajante māḿ
budhā bhāva-samanvitāḥ
aham — Já; sarvasya — všeho; prabhavaḥ — zdroj projevu; mattaḥ — ze Mě; sarvam — vše; pravartate — pochází; iti — toto; matvā — znající; bhajante — oddávají se; mām — Mně; budhāḥ — učení; bhāva-samanvitāḥ — s velkou pozorností.
Učenec, který důkladně prostudoval Vedy a nabyl poznání od autorit, jako je Pán Caitanya, a který ví, jak toto učení upotřebit, chápe, že Krsna je původem všeho v hmotném i v duchovním světě. Jelikož tuto skutečnost dobře zná, jeho oddaná služba Nejvyššímu Pánu je neochvějná. Z jeho cesty ho nemohou svést ani hlupáci, ani sebevětší množství nesmyslných komentářů. Mezi všemi védskými spisy vládne soulad v tom, že Krsna je původcem Brahmy, Sivy a všech ostatních polobohů. V Atharva Vedě (Gopala-tapani Upanisad 1.24) stojí: yo brahmanam vidadhati purvam yo vai vedams ca gapayati sma krsnah — “Byl to Krsna, kdo na počátku zasvětil Brahmu do védského poznání a kdo toto poznání rozšířil.” A dále se uvádí: atha puruso ha vai narayano 'kamayata prajah srjeyeti — “Tehdy Narayana, Nejvyšší Osobnost, zatoužil stvořit živé bytosti.” (Narayana Upanisad 1) Totéž písmo pokračuje: narayanad brahma jayate, narayanad prajapatih prajayate, narayanad indro jayate, narayanad astau vasavo jayante, narayanad ekadasa rudra jayante, narayanad dvadasadityah — “Narayana je původem Brahmy a v Narayanovi mají svůj původ také praotcové. Narayana je rovněž příčinou zrození Indry, vzešlo z Něho i osm Vasuů, jedenáct Rudrů a dvanáct Ādityů.” Tento Narayana je expanzí Krsny.
V téže Vedě také stojí: brahmanyo devaki-putrah — “Nejvyšší Osobnost je Krsna, syn Devaki.” (Narayana Upanisad 4) Dále je řečeno: eko vai narayana asin na brahma na isano napo nagni-samau neme dyav-aprthivi na naksatrani na suryah — “Na počátku stvoření tu byl pouze Narayana, Nejvyšší Osobnost. Brahma, Siva, voda, oheň, měsíc, hvězdy na nebi ani slunce neexistovali.” (Maha Upanisad 1) V témže písmu rovněž stojí, že Pán Siva má svůj původ v Nejvyšším Pánu. Vedy uvádějí, že Nejvyšší Pán, stvořitel Brahmy a Sivy, je tím, kdo má být uctíván.
V Moksa-dharmě Krsna říká:
prajapatim ca rudram capy
aham eva srjami vai
tau hi mam na vijanito
mama maya-vimohitau
“Praotce, Sivu a další jsem stvořil Já, ale oni to nevědí, protože jsou oklamáni Mou matoucí energií.” Ve Varaha Puraně je řečeno:
narayanah paro devas
tasmaj jatas caturmukhah
tasmad rudro 'bhavad devah
sa ca sarva-jñatam gatah
“Narayana je Nejvyšší Osobnost Božství. Z Něho vzešel Brahma, ze kterého vzešel Siva.”
Pán Krsna je zdrojem veškerého tvoření a je nazýván pravou příčinou všeho. Sám říká: “Všechno pochází ze Mě, a proto jsem původním zdrojem veškerého projevu. Vše se nachází pode Mnou; nikdo není výše než Já.” Neexistuje žádný jiný svrchovaný vládce než Krsna. Ten, kdo takto Krsnu zná prostřednictvím pravého duchovního učitele a zná i náležité odkazy z védské literatury, věnuje veškerou svou energii rozvíjení vědomí Krsny a stává se skutečně učeným člověkem. Všichni ostatní, kteří Krsnu patřičně neznají, nejsou ve srovnání s ním nic jiného než hlupáci. Jedině hlupáci mohou považovat Krsnu za obyčejného člověka. Ten, kdo si je vědom Krsny, se jimi nemá nechat zmást; měl by si dát pozor na všechny neautorizované komentáře a výklady Bhagavad-gity a s rozhodností neochvějně rozvíjet vědomí Krsny.