अयं ह्यात्माभिचारस्ते यतस्तं याहि मा चिरम् ।
साधुषु प्रहितं तेजः प्रहर्तुः कुरुतेऽशिवम् ॥६९॥
упйа катхайишйми
тава випра ушва тат
айа хй тмбхичрас те
йатас та йхи м чирам
сдхушу прахита теджа
прахарту куруте ’ивам
упйам — способ (спастись из этого опасного положения); катхайишйми — объясню; тава — твой (предназначенный для спасения от этой опасности); випра — о брахман; ушва — услышь; тат — то (что Я скажу); айам — этот (поступок, совершенный тобой); хи — в действительности; тма-абхичра — зависть к самому себе (твой ум стал твоим врагом); те — твоя; йата — из-за которой; там — к нему (Махарадже Амбарише); йхи — иди же; м чирам — немедленно; сдхушу — по отношению к преданным; прахитам — использованное; теджа — могущество; прахарту — совершающего; куруте — создает; аивам — неблагоприятный результат.
О брахман, позволь Мне теперь дать тебе спасительный совет. Пожалуйста, выслушай Меня. Оскорбив Махараджу Амбаришу, ты навредил сам себе. Поэтому отправляйся к нему сейчас же, без малейшего промедления. Любое так называемое могущество, направленное против преданного, навредит лишь обладателю этого могущества. И страдать будет оскорбитель, а не тот, кого он оскорбил.
Непреданный всегда ненавидит вайшнавов, даже если вайшнав — это его сын. К примеру, демон Хираньякашипу возненавидел Махараджу Прахладу, но эта ненависть погубила его самого, а не Прахладу. Каждый поступок Хираньякашипу, направленный против его сына, Махараджи Прахлады, болью отзывался в сердце Верховной Личности Бога, и потому, когда Хираньякашипу уже был готов убить Прахладу, Господь Сам появился и убил Хираньякашипу. Чем больше преданный служит вайшнаву, тем большее благо он обретает. И наоборот, если кто-то вредит вайшнаву, это в конечном счете приводит его к падению. Даже такой великий брахман и мистик, как Дурваса Муни, оказался в большой опасности из-за оскорбления, которое он нанес лотосным стопам Махараджи Амбариши, чистого преданного.
