अजातजन्मस्थितिसंयमाया
गुणाय निर्वाणसुखार्णवाय ।
अणोरणिम्नेऽपरिगण्यधाम्ने
महानुभावाय नमो नमस्ते ॥८॥
рӣ-брахмовча
аджта-джанма-стхити-сайамй-
гуйа нирва-сукхравйа
аор аимне ’паригайа-дхмне
махнубхвйа намо намас те
рӣ-брахм увча — Господь Брахма сказал; аджта-джанма- стхити-сайамйа — (Верховному Господу) нерожденному, но вновь и вновь появляющемуся (в различных воплощениях); агуйа — незатронутому материальными гунами (саттва-гуной, раджо-гуной и тамо-гуной); нирва-сукха-аравйа — океану непреходящего блаженства; ао аимне — меньшему чем атом; апаригайа-дхмне — тому, чей телесный облик невозможно себе представить, основываясь на выкладках ума; мах-анубхвйа — тому, чье бытие непостижимо; нама — поклон; нама — поклон; те — Тебе.
Господь Брахма сказал: Хотя Ты никогда не рождаешься, воплощения Твои снова и снова приходят в этот мир и уходят из него. Ты не имеешь материальных качеств. Ты — обитель духовного блаженства, безбрежного, как океан. Твой образ вечно духовен, и потому Ты тоньше самого тонкого. Мы в почтении склоняемся перед Тобой — Всевышним, чье бытие непостижимо.
В «Бхагавад-гите» (4.6) Господь говорит:
аджо ’пи санн авйайтм
бхӯтнм ӣваро ’пи сан
практи свм адхишхйа
самбхавмй тма-мйай
«Хотя Я нерожденный и Мое трансцендентное тело нетленно, хотя Я — повелитель всех живых существ, в каждую эпоху силой Своей внутренней энергии Я появляюсь в этом мире в Своем изначальном духовном облике». А в следующем стихе «Бхагавад-гиты» (4.7) Господь говорит:
йад йад хи дхармасйа
глнир бхавати бхрата
абхйуттхнам адхармасйа
тадтмна сджмй ахам
«Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты». Таким образом, хотя Господь не рождается, Он снова и снова приходит в этот мир в образе своих воплощений, таких как Господь Рама и Господь Кришна. Поскольку Его воплощения вечны, их деяния тоже вечны. В отличие от обычных живых существ, вынужденных рождаться в том или ином теле, Верховный Господь приходит в этот мир не потому, что Его к этому вынуждает карма. Следует понимать, что тело Господа и Его деяния духовны и свободны от скверны гун материальной природы. Его игры приносят Ему духовное блаженство. Здесь большое значение имеет слово апаригайа-дхмне. Воплощениям Господа нет числа. Все они вечны и исполнены блаженства и знания.
