эвам — так; сва — к своему; тану-дже — сыну, Джаде Бхарате; тмани — тому, кого он считал неотличным от себя самого; анурга- веита-читта — брахман, охваченный отеческой любовью; ауча — правила чистоты; адхйайана — изучение Вед; врата — исполнение всевозможных обетов; нийама — следование регулирующим принципам; гуру — духовному учителю; анала — огню; урӯшаа- ди — служение и прочее; аупакурвака — предписанной брахмачари; карми — все виды деятельности; анабхийуктни апи — хотя и не нравившиеся сыну; самануишена — подробно объясненным; бхвйам — которое должно быть; ити — так; асат-граха — не в меру упрямый; путрам — своего сына; анусйа — наставляя; свайам — сам; тват — таким образом; анадхигата-маноратха — так и не добившийся желаемого; клена — временем; апраматтена — ничего не забывающим; свайам — сам; гхе — к своему дому; эва — конечно; праматта — сильно привязанный; упасахта — умерший.

Как бы то ни было, брахман души не чаял в своем сыне и по- прежнему желал дать ему подобающее образование. Увлеченный этой безнадежной затеей, он объяснял сыну, что нужно следовать правилам брахмачарьи: исполнять предписанные Ведами обеты, соблюдать чистоту, изучать Веды, всячески ограничивать себя, служить духовному учителю, проводить огненные жертвоприношения и т. д. Но, хотя он изо всех сил старался внушить Джаде Бхарате эти истины, его попытки были тщетны. Он лелеял надежду воспитать из сына ученого брахмана, но у него так ничего и не получилось. Как и всякий, брахман был привязан к своему дому и совсем забыл, что однажды ему придется умереть. Однако смерть ничего не забывает: в положенный срок она пришла к брахману и забрала его.