бхагавн — Верховный Господь; шабха — Ришабха; саджа — называемый; тма-тантра — полностью независимый; свайам — Сам; нитйа — вечно; нивтта — свободный; анартха — нежелательных явлений (рождения, старости, болезней и смерти); парампара — от непрерывной череды; кевала — одного; нанда-анубхава — исполненный трансцендентного блаженства; ӣвара — Верховный Господь, повелитель; эва — поистине; випарӣта-ват — подобно тем, кто является Его противоположностью; карми — материальные действия; рабхама — совершающий; клена — со временем; анугатам — которой стали пренебрегать; дхармам — варнашрама-дхарму; чараена — исполнением; упаикшайан — учащий; а-тат-видм — тех, кто находится в невежестве; сама — беспристрастный; упанта — не испытывающий беспокойства от материальных чувств; маитра — дружелюбно относящийся к каждому; круика — очень сострадательный ко всем; дхарма — религиозных принципов; артха — благосостояния; йаа — доброго имени; прадж — сыновей и дочерей; нанда — материального счастья; амта — вечной жизни; авародхена — обретением; гхешу — жизнь семейного человека; локам — простого народа; нийамайат — упорядочил.

Господь Ришабхадева, воплощение Верховной Личности Бога, был совершенно независим, ибо Он пришел на землю в Своем вечном, духовном теле, исполненном трансцендентного блаженства. Неподвластный рождению, смерти, старости и болезням, Он всегда оставался свободным от материальных страданий и привязанностей. Неизменно беспристрастный, Он одинаково относился ко всем живым существам. Несчастья других огорчали Его, и Он каждому желал только добра. Верховный Господь, владыка всего сущего, стоит выше любых несовершенств, однако Он играл роль обыкновенной, обусловленной души и потому строго выполнял все предписания варнашрама-дхармы. В те времена кое-кто пренебрегал этими предписаниями, и Господь Ришабхадева собственным примером учил невежественных людей выполнять свои обязанности в обществе варнашрамы. Так Он упорядочил жизнь Своих подданных, дав им возможность стать более религиозными, обрести богатство, доброе имя, хороших сыновей и дочерей, изведать материальное счастье и в конце концов вступить в вечную жизнь. Он показал им, что, если следовать заповедям варнашрама- дхармы, можно достичь совершенства, даже оставаясь семейным человеком.