йаи раддхай бархиши бхгао хавир
нируптам иша видхи-мантра-вастута
эка птха-нмабхир хуто муд
гхти пӯра свайам иш прабху
йаи — которыми (жителями Бхарата-варши); раддхай — верой и убежденностью; бархиши — в ведические ритуалы; бхгаа — раздельно; хави — жертва; нируптам — приносимая; ишам — избранному божеству; видхи — надлежащим методом; мантра — с мантрами; вастута — с требуемыми компонентами; эка — единый (Верховный Господь); птхак — отдельными; нмабхи — именами; хута — называемый; муд — с огромной радостью; гхти — принимает; пӯра — самодостаточный Верховный Господь; свайам — Сам; ишм — все благословения; прабху — дарующий.
В «Бхагавад-гите» (9.13) Господь Кришна говорит:
махтмнас ту м пртха
даивӣ практим рит
бхаджантй ананйа-манасо
джтв бхӯтдим авйайам
«О сын Притхи, великие души, свободные от влияния иллюзии, находятся под покровительством божественной природы. Они поглощены преданным служением Мне, ибо знают, что Я — Верховная Личность Бога, изначальная и неисчерпаемая». Махатмы, возвышенные преданные, поклоняются только Верховной Личности Бога. Есть, однако, и другие люди, которых тоже иногда именуют махатмами. Их поклонение Господу называется экатвена птхактвена: они считают полубогов частями тела Кришны и поклоняются им ради материальных благословений. И хотя Кришна исполняет желания таких людей, в «Бхагавад-гите» Он называет их хрита-гьяна, не слишком разумными. Кришна не хочет, чтобы Ему поклонялись косвенно, служа различным частям Его тела; Он хочет, чтобы Ему поклонялись непосредственно и с преданностью. Поэтому тот, кто, следуя наставлению «Шримад-Бхагаватам» (тӣвреа бхакти-йогена йаджета пуруша парам), поклоняется Самому Господу Кришне и посвящает себя преданному служению Ему, очень быстро достигает духовного уровня. Но в то же время Господь исполняет желания и тех, кто поклоняется полубогам, частям Его тела, ибо Господь — изначальный источник всех благословений. Если человек просит какого-то благословения, Господу совсем не трудно удовлетворить его желание.