Слово крийртхаи означает «совершая ритуалы, чтобы удовлетворить полубогов». Слово випачита объясняется в «Тайттирия-упанишад» (2.1.1) следующим образом: сатйа джнам ананта брахма. йо веда нихита гухй параме вйоман. со ’нуте сарвн кмн саха брахма випачитети — «Всевышний — это высочайшая истина и безграничное знание. Тот, кто познал Его, сокрытого в сердце, пребывает в высшей обители. Такой преданный входит в круг приближенных всеведущего Господа и обретает все желаемое». В «Бхагавад-гите» (7.19) Кришна говорит: бахӯн джанманм анте джнавн м прападйате — «Пережив множество рождений и смертей, человек, обладающий истинным знанием, предается Мне». Совершенным знанием обладает тот, кто понимает, что Господь находится в сердце каждого, и кто видит Господа во всем. Слово джта-веда означает «огонь, получаемый из дерева путем трения». В ведические времена мудрецы умели разжигать огонь этим способом. Кроме того, джата-ведой называют огонь пищеварения, который вызывает аппетит и переваривает все, что мы съедаем. Объяснение слова гӯха дано в «Шветашватара-упанишад». Эко дева сарва-бхӯтешу гӯха: Бог, Верховная Личность, которого можно постичь, повторяя ведические мантры, незримо присутствует в каждом сотворенном существе. Сарва-вйпӣ сарва-бхӯтнтар-тм: Он всепроникающ, и Он пребывает в сердце каждого живого существа. Кармдхйакша сарва- бхӯтдхивса: Он наблюдает за всеми действиями живых существ. Скшӣ чет кевало ниргуа ча: Верховный Господь — свидетель всего, что происходит в этом мире, а также жизненная сила всех существ, и при этом Он выше любых материальных качеств.