асад-до йа пратибхти мйай
кшӣбева мадхв-сава-тмра-лочана
на нга-вадхво ’рхаа ӣире хрий
йат-пдайо спарана-дхаршитендрий
асат-да — того, чье зрение осквернено; йа — который; пратибхти — кажется; мйай — влиянием майи; кшӣба — пьяный (разгневанный); ива — словно; мадху — от меда; сава — от хмельного напитка; тмра-лочана — тот, у кого красноватые, как медь, глаза; на — не; нга-вадхва — жёны змея-демона; архае — поклонение; ӣире — не могли (продолжать); хрий — из-за застенчивости; йат-пдайо — лотосных стоп которого; спарана — прикосновением; дхаршита — возбуждены; индрий — те, чьи чувства.
Того, кто остается невозмутимым, даже когда есть причина для беспокойства, называют дхирой, владеющим собой. Верховный Господь всегда пребывает на духовном уровне, и ничто не может нарушить Его спокойствие. Поэтому тот, кто хочет стать дхирой, должен найти прибежище у лотосных стоп Господа. В «Бхагавад-гите» (2.13) Кришна говорит: дхӣрас татра на мухйати — тот, кто при любых обстоятельствах сохраняет самообладание, никогда не впадает в заблуждение. Идеальный пример дхиры — Махараджа Прахлада. Когда Нрисимхадева явился в Своем свирепом облике, чтобы убить Хираньякашипу, Прахладу это нисколько не встревожило. Он оставался спокойным и невозмутимым, в то время как все остальные, даже Брахма, дрожали от страха.