भरतस्यात्मजः सुमतिर्नामाभिहितो यमु ह वाव केचित्पाखण्डिन
ऋषभपदवीमनुवर्तमानं चानार्या अवेदसमाम्नातां देवतां स्वमनीषया पापीयस्या
कलौ कल्पयिष्यन्ति ॥१॥
рӣ-ука увча
бхаратасйтмаджа суматир нмбхихито йам у ха вва кечит пкхаина шабха-падавӣм анувартамна чнрй аведа-саммнт деват сва-манӣшай ппӣйасй калау калпайишйанти.
рӣ-ука увча — Шри Шукадева Госвами сказал; бхаратасйа — Махараджи Бхараты; тма-джа — сын; сумати нма-абхихита — тот, кому было дано имя Сумати; йам — которого; у ха вва — поистине; кечит — некоторые; пкхаина — атеисты, или люди, не обладающие ведическим знанием; шабха-падавӣм — по пути царя Ришабхадевы; анувартамнам — следующего; ча — и; анрй — не относящиеся к ариям, то есть к тем, кто строго следует предписаниям Вед; аведа-саммнтм — не упомянутым в Ведах; деватм — Господом Буддой или каким-то другим буддийским божеством; сва-манӣшай — своей фантазией; ппӣйасй — очень греховной; калау — в эпоху Кали; калпайишйанти — вообразят.
Шрила Шукадева Госвами продолжал: Одного из сыновей Махараджи Бхараты звали Сумати. Он шел путем, указанным Ришабхадевой, однако в будущем найдутся невежды, которые вообразят, будто он — сам Господь Будда. Такие люди — закоренелые безбожники. Они погрязнут в грехах и будут превратно толковать наставления Вед, чтобы оправдать свои порочные действия. Основываясь на своих собственных домыслах, они объявят Сумати Господом Буддхадевой и будут призывать всех следовать его примеру.
Истинные арии строго следуют предписаниям Вед. Сейчас, в Кали-югу, многие именуют себя ариями, — например, есть общество под названием «Арья-самаджа»*. Однако его членам неведом подлинный смысл ведического знания, которое передается по парампаре. Руководители этого общества не признают авторитет истинных ачарьев, но при этом провозглашают себя поборниками ведической культуры. Этих, с позволения сказать, ариев из «Арья-самаджи» еще называют джайнистами. На самом деле они не следуют наставлениям Вед и не имеют никакого отношения к учению Господа Будды. Они пытаются подражать Сумати и хотят, чтобы их тоже считали преемниками Ришабхадевы. Вайшнавы никогда не общаются с ними, поскольку эти люди отвергают путь, указанный в Ведах. В «Бхагавад-гите» (15.15) Кришна говорит: ведаи ча сарваир ахам эва ведйа — «Истинная цель изучения Вед — постичь Меня». Именно к этому призывают все ведические писания. Тот, кто не знает о величии Господа Кришны, недостоин называться арием. Господь Будда, воплощение Господа Кришны, избрал для проповеди бхагавата-дхармы особую тактику. Подавляющее большинство тех, кому он проповедовал, были атеистами, а атеист ни за что не согласится признать существование Бога. Поэтому Господь Будда говорил, что Бога нет, но при этом давал своим последователям наставления, позволяющие им духовно развиваться. Иными словами, Господь Будда прибег к хитрости: он говорил, что Бога нет, хотя сам был воплощением Бога.
* «Общество ариев». (Прим. переводчика.)
