са джанманопанттм
нисага сама-дарана
дадара локе витатам
тмна локам тмани
са — его сын Уткала; джанман — с самого рождения; упанта — полностью удовлетворенный; тм — душа; нисага — лишенный привязанности; сама-дарана — невозмутимый; дадара — видел; локе — в мире; витатам — пребывающую; тмнам — Сверхдушу; локам — весь мир; тмани — в Сверхдуше.
Черты характера Уткалы, сына Махараджи Дхрувы, свидетельствуют о том, что он был маха-бхагаватой. В «Бхагавад-гите» (6.30) сказано: йо м пайати сарватра сарва ча майи пайати — возвышенный преданный повсюду ощущает присутствие Верховной Личности Бога и понимает, что все сущее покоится во Всевышнем. Это также находит подтверждение в «Бхагавад-гите» (9.4): май татам ида сарва джагад авйакта- мӯртин — Господь Кришна в Своем безличном аспекте пронизывает всю вселенную. Все покоится на Нем, но это не означает, что все сущее тождественно Ему. Преданный высшего класса, маха- бхагавата, обладает таким трансцендентным видением. Он знает, что одна и та же Сверхдуша, Параматма, присутствует в сердце каждого живого существа независимо от его материальной оболочки. В каждом живом существе он видит неотъемлемую частицу Верховной Личности Бога. Такой маха-бхагавата, всегда ощущающий присутствие Бога, постоянно находится в поле зрения Господа, так же как и Верховный Господь всегда находится в поле его зрения. На это способен только тот, кто действительно обрел любовь к Богу.