nāgnir na sūryo na ca candra-tārakā
na bhūr jalaḿ khaḿ śvasano 'tha vāń manaḥ
upāsitā bheda-kṛto haranty aghaḿ
vipaścito ghnanti muhūrta-sevayā
na — not; agniḥ — fire; na — not; sūryaḥ — the sun; na — not; ca — and; candra — the moon; tārakāḥ — and stars; na — not; bhūḥ — earth; jalam — water; kham — ether; śvasanaḥ — breath; atha — or; vāk — speech; manaḥ — and the mind; upāsitāḥ — worshiped; bheda — differences (between himself and other living beings); kṛtaḥ — of one who creates; haranti — they take away; agham — the sins; vipaścitaḥ — wise men; ghnanti — destroy; muhūrta — for a span of minutes; sevayā — by service.
Начинающий преданный Верховного Господа видит проявление Бога лишь в Божестве, а все остальное — и даже близких слуг Господа — считает материальным. Тем не менее, поскольку он признает верховное положение Господа Вишну, такой преданный находится в гораздо более выгодном положении, нежели материалистичные почитатели полубогов, и потому заслуживает уважения.
Тем, кто хочет пойти дальше в своем преданном служении, в этом стихе рекомендуется общаться с великими мудрецами — либо непосредственно, либо через их наставления. Начинающий преданный может избавиться от самых очевидных грехов — насилия над невинными живыми существами, а также над своим телом и умом. Однако до тех пор, пока он не достигнет высшего уровня преданности, ему придется постоянно сражаться с более тонкими осквернениями — гордыней, неуважительным отношением к возвышенным вайшнавам и недостатком сочувствия к страдающим живым существам. Лучшее лекарство для излечения от этих проявлений незрелости — слушать и почитать чистых вайшнавов, а также помогать им освобождать падшие, обусловленные души от рабства материи.