твайй амбуджкшкхила-саттва-дхмни
самдхинвеита-четасаике
тват-пда-потена махат-ктена
курванти говатса-пада бхавбдхим
твайи — в Тебе; амбуджа-акша — о лотосоокий Господь; акхила- саттва-дхмни — в том, кто является первопричиной всего сущего, из кого все исходит и в ком пребывают все энергии; самдхин — постоянной медитацией и полной поглощенностью (мыслями о Тебе, Верховной Личности Бога); веита — полностью поглощенным, полностью занятым; четас — с сознанием; эке — — в одном (благодаря одному методу — постоянному сосредоточению на Твоих лотосных стопах); тват-пда-потена — восшествием на корабль, каковым являются Твои лотосные стопы; махат-ктена — великим деянием, которое считается могущественным осуществлением изначального бытия, и которое подобно тем, что совершаются махаджанами; курванти — превращают; говатса-падам — в след от копыта теленка; бхава-абдхим — огромный океан неведения.
Подлинная цель жизни — пересечь океан неведения, повторяющихся рождений и смертей. Однако те, кто пребывает во мраке невежества, не знают об этой цели. Уносимые волнами материальной природы (практе крийамни гуаи карми сарваа), они страдают в круговороте рождений и смертей (мтйу-сасра-вартмани). Но тот, кто благодаря общению с преданными обрел знание, следует путем махаджан (махат- ктена). Такой человек всегда сосредоточивает свой ум на лотосных стопах Господа и занимается одним или более чем одним из девяти видов преданного служения (раваа кӣртана вишо смараа пда-севанам). Просто действуя таким образом, можно пересечь бескрайний океан неведения.
Любая форма преданного служения обладает духовной силой. рӣ-вишо равае парӣкшид абхавад ваийсаки кӣртане (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.265): Махараджа Парикшит обрел освобождение, полностью сосредоточив свой ум на слушании святого имени Господа и описаний Его качеств и игр. Шукадева Госвами просто прославлял Господа и, говоря на темы, связанные с Кришной, — а этим темам посвящен весь «Шримад-Бхагаватам», — тоже получил освобождение. Можно обрести освобождение и просто с помощью сакхьи, дружеского отношения к Господу. Такова сила преданного служения, о которой свидетельствуют многочисленные примеры чистых преданных Господа.
свайамбхӯр нрада амбху
кумра капило ману
прахлдо джанако бхӣшмо
балир ваийсакир вайам
Бхаг., 6.3.20
Мы должны идти по стопам таких преданных, ибо этого одного достаточно, чтобы пересечь огромный океан неведения, словно маленькую ямку — след телячьего копытца.
В данном стихе Господь назван амбуджкшей, лотосооким. Тот, кто видит очи Господа, которые сравнивают с цветками лотоса, испытывает такое удовлетворение, что не хочет переводить взгляд ни на что другое. Просто увидев трансцендентный образ Господа, преданный тут же всем сердцем погружается в мысли о Господе. Такая сосредоточенность называется самдхи. Дхйнвастхита-тад- гатена манас пайанти йа йогина (Бхаг., 12.13.1). Йог полностью погружен в мысли о Верховной Личности Бога, ибо он только тем и занят, что в сердце своем думает о Господе. Кроме того, говорится:
самрит йе пада-паллава-плава
махат-пада пуйа-йао мурре
бхавмбудхир ватса-пада пара пада
пада пада йад випад на тешм
«Для того, кто взошел на корабль лотосных стоп Господа, дающего прибежище всему мирозданию и известного как Мурари (враг демона Муры), океан материального мира подобен лужице в следе телячьего копытца. Такой человек стремится к пара падам, на Вайкунтху, туда, где нет материальных страданий, а не туда, где на каждом шагу подстерегают опасности» (Бхаг., 10.14.58). Этот путь рекомендован в данном стихе такими авторитетами, как Господь Брахма и Господь Шива (свайамбхӯр нрада амбху), и мы должны идти им, чтобы подняться над неведением. Это очень просто, однако необходимо идти вслед за великими личностями — тогда мы сможем достичь успеха.
Относительно слова махат-ктена важно отметить также, что путь, указанный великими преданными, предназначен не только для них, но и для других. Когда кто-то находит простой путь к цели, это позволяет достичь цели не только ему, но и другим, если они пойдут по его стопам. Применив метод, рекомендованный в этом стихе, не только преданный, но и обыкновенные люди, которые следуют за преданным (махджано йена гата са пантх), могут с легкостью переправиться через океан неведения.