дева-саджитам апй анте
кми-ви-бхасма-саджитам
бхӯта-дхрук тат-кте свртха
ки веда нирайо йата

дева-саджитам — тело, которое воспринимается не как тело, а как сама личность, и которое теперь именуют высокими титулами президента, министра или даже полубога; апи — даже (если это тело занимает такое высокое положение); анте — в конце (после смерти); кми — червями; ви — или экскрементами; бхасма- саджитам — называемое пеплом; бхӯта-дхрук — человек, который не признаёт предписаний шастр и враждебен без всякой причины к другим живым существам; тат-кте — в таких деяниях; сва-артхам — свою выгоду; ким — кто; веда — знает; нирайа йата — обрекающий себя на адские мучения такой греховной деятельностью.


Текст

Человек может гордиться своим телом, считая себя очень важной персоной, министром, президентом или даже полубогом, однако, кем бы он ни был при жизни, после смерти его тело превратится в червей, испражнения или пепел. Тот, кто, потакая временным прихотям этого тела, убивает бедных животных, не знает, что в следующей жизни он будет за это страдать: такому грешнику придется отправиться в ад и пожинать плоды своих злодеяний.

Комментарий

Важную роль в этом стихе играют слова кми- ви-бхасма. После смерти тело может стать крими, червями, поскольку, если не сжечь мертвое тело, его съедят черви, либо оно будет съедено животными вроде свиней или стервятниками и превратится в испражнения. В цивилизованном обществе мертвое тело сжигают, и оно превращается в пепел (бхасма-саджитам). Но, хотя тело обречено превратиться в червей, испражнения или пепел, глупые люди ради него совершают множество грехов. Это, конечно же, достойно сожаления. На самом деле тот, кто родился человеком, должен стремиться к духовному просветлению и пониманию духовных ценностей (джӣвасйа таттва-джиджс). Для этого нужно искать прибежища у истинного духовного учителя. Тасмд гуру прападйета: необходимо обратиться к гуру. А кто такой гуру? бде паре ча ништам (Бхаг., 11.3.21): гуру — это тот, кто обладает совершенным духовным знанием. Те, кто не обращается к духовному учителю, остаются в невежестве. чрйавн пурушо веда (Чхандогья-упанишад, 6.14.2): человек обладает совершенным знанием, если он ачарьяван, то есть руководствуется указаниями ачарьи. Но, если человеком движут раджо-гуна и тамо- гуна, ему нет дела ни до каких указаний: он действует, как обычное глупое животное, рискуя жизнью (мтйу-сасра-вартмани) и потому продолжая испытывать все новые и новые страдания. На те виду свртха-гати хи вишум (Бхаг., 7.5.31). Такие глупцы не знают, как пользоваться человеческим телом для духовного развития. Вместо этого они предаются греху и все глубже погружаются в адскую жизнь.