इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा
स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः ।
आश्वासयामास च भीतमेनं
भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा ॥५०॥
саджайа увча
итй арджуна всудевас татхоктв
свака рӯпа дарайм са бхӯйа
всайм са ча бхӣтам эна
бхӯтв пуна саумйа-вапур махтм
саджайа увча — Санджая сказал; ити — таким образом; арджунам — Арджуне; всудева — Кришна; татх — таким образом; уктв — произнеся; свакам — Свою; рӯпам — форму; дарайм са — явил; бхӯйа — вновь; всайм са — ободрил; ча — также; бхӣтам — испуганного; энам — его; бхӯтв — став; пуна — вновь; саумйа-вапу — тот, чей облик прекрасен; мах-тм — великий.
Санджая сказал Дхритараштре: Произнеся это, Кришна, Верховная Личность Бога, предстал перед Арджуной в образе четырехрукого Вишну, а затем снова явил Свой двурукий облик, желая ободрить испуганного Арджуну.
Появившись на Земле как сын Васудевы и Деваки, Кришна сначала предстал перед ними в образе четырехрукого Нараяны, но затем по просьбе родителей превратился в обыкновенного младенца. Подобно этому, Кришна знал, что Арджуну не интересовал Его четырехрукий образ, но, поскольку Арджуна просил показать его, Кришна предстал перед ним в этом облике, а затем вновь принял Свой двурукий облик. Очень важным является употребленное здесь слово саумйа-вапу. Саумйа-вапу — это образ, исполненный красоты; он считается самым красивым образом Господа. Когда Кришна находился на Земле, все люди были покорены красотой Его облика, и, поскольку Кришна является повелителем вселенной, Он с легкостью рассеял страх Своего преданного, Арджуны, и вновь предстал перед ним в облике Кришны, самом прекрасном Своем облике. В «Брахма-самхите» (5.38) сказано: премджана-ччхурита-бхакти-вилочанена. Только тот, чьи глаза умащены бальзамом любви, может увидеть этот прекрасный образ Шри Кришны.
